为了提升书法专业学生的创新实践能力和学术研究水平，打造书法学科的学术交流、科研成果的展示平台，yl7703永利官网拟定于2024年12月举办书法学术周暨第二届研究生学术论坛活动。诚邀书法专业青年才俊齐聚yl7703永利官网，一起交流心得、切磋技艺、开拓创新，共襄学术盛宴。

一、论坛主题

凡有关书法理论、史论、美学、技法、考据、教育、评论等各个方面论文均可。提倡通过不同学科、方法论的交叉融合使用，对传统书法做出有新意的跨学科综合研究；鼓励作者对当代书法的时代境遇、创作现状、审美取向、历史趋势等方面问题进行有深度的学理分析，为当代书法创作的继承与发展提供学术引导。

二、征稿对象

本届论坛主要面向yl7703永利官网在读的本科生、硕士研究生。

三、投稿要求

1.围绕征稿主题，恪守学术道德，执行学术规范。应征稿件须未经正式公开发表，谢绝已发表的文章、著作节录以及资料汇编或一般性介绍文章。坚决反对抄袭、剽窃、拼凑和请人代撰现象。文章应引据翔实、论述清晰、观点明确；力戒内容空泛、逻辑混乱、观点模糊。

2.字数及文本格式。单篇论文字数5000字左右。黑色字体，1.5倍行距；标题采用黑体三号字，居中；摘要楷体五号字，“摘要”二字需黑体加粗；关键词楷体小四号字，“关键词”三字需黑体加粗；标题与摘要之间用宋体小四号字居中注明作者姓名；正文使用小四号宋体，注释一律采用页下注，字体采用宋体小五号字；正文中引用的文献应按顺序连续编码，每页重新编号；注释格式统一按《yl7703永利官网硕士、博士学位论文写作规范（2017）》执行。其他格式要求如引用图版，请参考《yl7703永利官网硕士、博士学位论文写作规范（2017）》。

3.投稿要求提交打印文稿A4纸打印一份，电子文本（Word格式与PDF格式）发送至指定邮箱。为方便统计信息，邮件主题及论文电子版请命名为“作者+论文题目”，如“李华+《论文题目》”。投稿作者须使用真实姓名。正文后请附作者个人简介（300字以内，包括姓名、籍贯、获奖情况、参加的学术会议、书法展览以及已出版的专著、发表的论文等）。

四、截稿时间及收稿地址

1.截稿日期：2024年11月25日。纸质稿，以提交日期为准；电子稿，以邮件发出日期为准。

2.收稿地址：纸质稿，请交到永利理论教研室，收稿人：周柳伊，电话：0351-2051245；电子稿收件邮箱：yclyyeb@126.com。

五、评选及待遇

1.论文作者将在yl7703永利官网学术周暨第二届研究生学术论坛（第二期）上作学术交流演讲。

2. 邀请校内外专家组成评审委员会，评审委员会将从公开征稿的论文中评出优秀论文3篇，并颁发证书。

六、其他事项

1.入选及优秀论文应拥有独立、完整、明确、无争议的著作权，不得侵犯第三人包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权在内的合法权益。

2.本活动最终解释权归主办单位。凡投稿者，即视为已确认同意并遵守本征稿启事的各项规定。

                                                     永利

                                                 2024年9月23日

论文示例：

“古法”的游移：清代碑学核心观念问题变迁简论

杨二斌  石锦

摘要：本文以贯通于清代碑学理论中的隐线——“古法”观念为中心，通过对于阮元《南北书派论》与《北碑南帖论》、包世臣《艺舟双楫》与康有为《广艺舟双楫》中关于“古法”的认知与推进进行论述，从而提出阮元“中原古法”本于“汉魏古法”，应当包含“劲正遒秀”的笔法、隶古遗意的点画线质以及心存敬意的书写状态；包世臣对于“古法”的推进在于实践层面，其将阮元所述之“中原古法”再次细化，具体到北魏时期的碑版，具体到点画的“中实之妙”上；康有为则认为“古法”在于“逆入平出”“平腕而大指撑出”的笔法，而非书体，本于汉分，表现“古法”的“古意”来源于篆隶杂沓所带来的稳重且中实的点画质感。

关键词：古法；阮元；包世臣；康有为；古意

书法中一直有着崇古尚古的传统审美观念。清初，在顾炎武、阎若璩与朱彝尊等学者的带动下逐渐兴起访碑之风气，傅山、郑簠等书家对于前人碑志进行了多方面的搜集、整理与研究，傅山提出“楷书不自篆隶八分来即奴态”的书法观念[]可以说正是这一时期有别于官方以董其昌、赵孟頫之主流书风的独特存在。乾嘉之际，金石考据学大兴，阮元《南北书派论》与《北碑南帖论》一出，则广受提倡，并在包世臣、康有为的继承与发展下成为中国书法史上最为重要的书学观念。其实“书分南北”之说起源甚早，清初冯班《钝吟书要》中云“画有南北，书亦有南北”，“世传六朝、唐初碑上字，分隶相杂。疑当时正书如此，至唐中叶以后，始变如今法。……古人作小正书，与碑版板诰命书不同，今人用碑板上大字作小正书，不得体也。祝希哲常痛言之。”[]冯班所论比之阮元之说要早近百年，若冯班所记祝允明言论有所根据，或在有明之世即有书分南北之论。

在碑学理论的不断发展之中，阮元所谓“南北分派”的理论基础到包世臣的碑学理论实践再到康有为的“尊魏卑唐”，实际上隐含地贯穿着一条主要观念，我们可以称之为“古法”，而如何理解“古法”，对于我们厘清清代碑学的核心观念以及观照当下书坛的发展具有相当重要的意义。

一  阮元“二论”中“古法”之本意

（一）阮元“二论”中“古法”的提出

阮元《南北书派论》云：

^[] (清)傅山著，陈监先批注．霜红龛集［M］．太原：山西古籍出版社，2007：694．

^[] (清)冯班．钝吟书要［G］//历代书法论文选．上海：上海书画出版社，1979：554．

元谓书法迁变，流派混淆，非溯其源，曷返于古？盖由隶字变为正书、行草，其转移皆在汉末、魏、晋之间；而正书、行草之分为南、北两派者，则东晋、宋、齐、梁、陈为南派，赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。南派由锺繇、卫瓘及王羲之、献之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由锺繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等，以至欧阳询、褚遂良。南派不显于隋，至贞观始大显。然欧、褚诸贤，本出北派，洎唐永徽以后，直至开成，碑版、石经尚沿北派余风焉。南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍，减笔至不可识。而篆隶遗法，东晋已多改变，无论宋、齐矣。北派则是中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜。而蔡邕、韦诞、邯郸淳、卫觊、张芝、杜度篆隶、八分、草书遗法，至隋末唐初犹有存者。^[]

从宏观的史学角度，由隶书变而为正书与行书书体，时代约在汉末魏晋。阮元以史学家的眼光认为，将书学分为北碑南帖两派，南派尊……

杨二斌，……

^[] (清)阮元．南北书派论［G］//(清)阮元撰．揅经室集三集卷一．清嘉庆道光间阮元刻道光二十二年阮亨彙印文选楼丛书本．以下阮元此文引用皆选自本集．

参考文献示例（参考GB/T 7714-2015）

专著：[序号] 主要责任者.题名[M].版本项（第1版不加标注）.出版地：出版社,出版年:引文页码。例如：

[1] 刘国钧，王连成．图书馆史研究[M]．北京：高等教育出版社，1979:15-18，31．

连续出版物（期刊）：[序号]主要责任者.题名[Ｊ].期刊名称,出版年份，卷号(期号):起止页码. 例如:

[2]袁庆龙，候文义．Ni-P合金镀层组织形貌及显微硬度研究[Ｊ]．太原理工大学学报，2001，32(1)：51-53.

[3]TENOPIR C.Online databases:quality control[J].Library journal,1987,111(3):124.

论文集：[序号]主要责任者.题名.主编.论文集名[C].出版地:出版者,出版年:页码范围. 例如：

[4]孙品一．高校学报编辑工作现代化特征.中国高等学校自然科学学报研究会．科技编辑学论文集[C]．北京：北京师范大学出版社，1998：10-22．

学位论文：[序号] 主要责任者.题名[D].保存地点:保存单位,年份. 例如:

[5]张和生．地质力学系统理论[D]．太原：太原理工大学，1998:12-15.

报纸文献：[序号] 主要责任者.题名[N].报纸名.出版日期(版面次序). 例如：

[6]谢希德．创造学习的思路[N]．人民日报，1998-12-25(10)．

专利文献：[序号]专利申请者.专利题名:专利国别,专利号[P].公告日期. 例如:

[7]姜锡洲.一种温热外敷药制备方案:中国,88105607.3[P].1986-07-26.

电子文献：

[序号]主要责任者．电子文献题名[文献类型/载体类型]．电子文献的出版或可获得地址，发表或更新的期/引用日期(任选)．例如：

[8]王明亮．中国学术期刊标准化数据库系统工程的[EB/OL]．http://www.cajcd.cn/pub/wml.txt/980810-2.html,1998-08-16/1998-10-04．

说明A

说明B